أشهدهم على أنفسهم به ، لئلّا يقولوا يوم القيامة إنّا كنّا عن هذا غافلين ، أو يعتذروا بشرك آبائهم . أقول : لا يخفى أنّ الإضراب عن تفسير الآية بالأخبار والالتجاء إلى هذه الأقوال مشكل . « مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » . اعترض المرتضى بأنّ الواجب من ظهره على ما في الحديث . والجواب أنّ المراد أصول الذرّ وما تعاقب منها . « مِنْ ظُهُورِهِمْ » . بدل من بني آدم بدل البعض . « أَنْ تَقُولُوا » : كراهة أن لا تقولوا . « 1 » « ذُرِّيَّتَهُمْ » . ابن كثير وأهل الكوفة : « ذُرِّيَّتَهُمْ » على التوحيد . والباقون على الجميع . « أَنْ تَقُولُوا » . أبو عمرو بالياء . « 2 » [ 173 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 173 ] أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ( 173 ) « أَوْ تَقُولُوا » . عطف على أن تقولوا . وقرأ أبو عمرو بالياء . « كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ » فاقتدينا بهم . لأنّ التقليد عند قيام الدليل والتمكّن من العلم به ، لا يصلح عذرا . « الْمُبْطِلُونَ » . يعني آباءهم المشركين . « 3 » [ 174 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 174 ] وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 174 ) « يَرْجِعُونَ » عن التقليد واتّباع الباطل . « 4 » [ 175 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 175 ] وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ ( 175 )

--> ( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 367 . ( 2 ) - مجمع البيان 4 / 764 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 367 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 367 .